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加拿大28和值預測-謙讓不可棄

面對激烈的招聘競爭,一位名叫張媛媛的女大學生卻數次讓座,不過就是這份謙讓,卻被認爲不適合激烈的市場競爭。這讓加拿大28和值預測深思。
中華民族優秀傳統美德流傳千年,指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標,成就大業。其中,謙讓一詞,占據的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德,是具有良好道德修養的人所必備的。因此,無論何時,謙讓不可棄。
謙讓不可棄,它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今,成爲了小孩啓蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時,將大的好的讓給兄長和父母,把最小的留給自己。孔融的謙讓,也許有人認爲他吃虧了,不過這只是人格低下的人才這麽認爲的。從中看到的,是一種孝道,尊敬之道,是一種道德高尚的人格美。
謙讓不可棄,它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中,世襲制之前禅讓制。堯帝作爲皇帝時,愛民如子,待民至親至善,天下事如同自己的事,國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人,人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候,用有人要繼承他的位置。有人認爲堯的兒子可以擔當,但堯地知道自己的兒子無能爲力,于是把目光瞄准了有才能的舜,于是把位置禅讓給舜。舜也不負衆望,用心之國,人民更加安居樂業。堯帝是謙讓的,他沒有從家人的利益出發,讓位給兒子,而是以天下人爲念,讓位于舜。堯帝的謙讓,是一種寬廣和崇高。
謙讓不可棄,它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤,手握諸葛亮的手,希望諸葛亮能代替自己,征戰天下,自立稱王。的確,以諸葛亮的才能,帝位大可取而代之。也許是謙讓,也許是自己心中的航標,他拒絕了,他要以臣子的力量終生爲幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻,仍然爲國家貢獻著力量。
謙讓不可棄,它是安定與和諧的統一。來到韓國的街頭,車水馬龍,卻絲毫沒有混亂。車道有人,車主會謙讓,讓人先走。車與車相見,也會互相謙讓,秩序井然。韓國的交通爲什麽可以這麽和諧與安定呢?答案就是謙讓。
在競爭日益激烈的今天,有人認爲一個人或國家必須銳意進取,謙讓已經不合時宜,但我不以爲然。謙讓之所以能成爲美好的道德,當前營造和諧社會,謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發展而變異,無論時代怎麽發展美德就是“美德”,不會被時代所棄,只會散發出更新的魅力。  

  一位漆工的分內職責當然是爲器具家什上漆,當他爲船主打工時爲船舶上漆也便是他應該對此負責的分內之責了。而當船舶裏出現了漏洞,漆工本可以視之無物,然而出于無意又或許是自覺,漆工填補了漏洞,做了分外的好事。故事的結局皆大歡喜,漆工因爲自己無意、自覺的職業操守贏得了實惠的獎賞,而船主則與揚帆歸來的孩子們團聚。
故事很溫馨,然而更具有深刻的現實意義。每天我們從新聞、網絡上得知不少因爲職業道德荒廢、社會公德缺失而導致的悲劇與惡性事件,諸如食品安全問題中生産商爲了謀取暴利而罔顧消費者的生命安全;在食品生産、流通、銷售過程中,公害食品得以一路綠燈順利過關,最後入人之口,釀成食品危害。我們在這一過程中需要反思的是爲什麽我們有嚴格的食品安全標准卻得不到實行?爲什麽我們有食品安全管理法律卻得不到執行?這裏面當然存在追求利潤的經濟原因,然而職業操守與職業道德的缺失卻是相當重要的原因。“事不關己高高挂起”、“不在其位不謀其政”,可以理解,然而每個人對自己職業的不負責豈不是將自己所在的社會推向萬劫不複的境地!在人與人普遍聯系的今天,損人往往最終的結果是不利己,推脫責任、敷衍塞責的結果往往是被問責,而事不關己論調者往往害了整個社會的公德與風氣。
人類社會經過原始的協同合作産生了職業分化之後變得更加緊密,然而卻將人與人相隔離。士農工商,各謀其事,絕不越出職業半步。然而面臨著我們共同應當具有的人性與公德,職業操守與職業道德就會升華爲對全社會的責任心與公益心。近日,我們就被這樣的事迹感動著:一位年輕的女教師爲了挽救學生的生命不顧自己的生命安全陷身車禍,當她以殘疾人的身體複蘇的時候,她贏得的是整個社會的贊譽;一位客車司機面對飛來橫禍,用生命中的最後一絲氣力將正在行駛的客車熄火停靠,挽救了一車乘客的生命,而他並沒有以行將謝世對自己的職責說“不”,而是以英雄般的勇氣承擔了下來,當然所有乘客都用余生來感恩這位稱職的好司機、一位具有公德的好公民。
我們常說在社會生活中“小心行得萬年船”,然而爲了我們自己和整個社會,加拿大28和值預測們一定更會認同“公德行得萬年船”!

2001